Comme tous les derniers jeudis du mois, ce 30 juin \u00e0 19h30 nous avons rendez-vous avec la 'C\u00e1tedra Al-\u00c1ndalus'. A cette occasion, la conf\u00e9rence sera donn\u00e9e par Virgilio Mart\u00ednez Enamorado, docteur en histoire m\u00e9di\u00e9vale de l'Universit\u00e9 de Malaga, qui parlera des \"Berb\u00e8res en Al-Andalus\".<\/p>\n
Dans l'historiographie d'Al-Andalus, l'utilisation d'un terme comme \"Al-Andalus\" a \u00e9t\u00e9 express\u00e9ment \u00e9vit\u00e9e.\u00a0migration<\/strong>\u00a0pour expliquer la gen\u00e8se d'une soci\u00e9t\u00e9 qui, \u00e0 terme, finirait par constituer un syst\u00e8me culturel atypique en Europe : arabe dans l'expression, islamique dans la civilisation. N\u00e9anmoins, nous comprenons qu'il s'agit pr\u00e9cis\u00e9ment de ce concept,\u00a0migration<\/strong>L'ann\u00e9e 711 et ses cons\u00e9quences historiques dans la p\u00e9ninsule ib\u00e9rique, ainsi que dans la formation d'Al-Andalus en tant que structure politique et sociale ; un processus qui, \u00e0 notre avis, s'est d\u00e9roul\u00e9 dans sa p\u00e9riode constitutive entre le VIIIe si\u00e8cle et la fin du Xe si\u00e8cle.
\nTout au long de cette p\u00e9riode de formation, constitutive d'Al-Andalus, des groupes tribaux indig\u00e8nes nord-africains - ceux que l'on appelle les\u00a0imaziguen<\/em>-La population arabe, ainsi que, secondairement, les groupes arabes, ont r\u00e9alis\u00e9 un grand processus de transfert d\u00e9mographique, en prenant comme support id\u00e9ologique une religion musulmane qui \u00e9tait encore en cours de formation. Dans cette session de la Chaire Al-Andalus, nous essaierons de montrer quelques preuves de ce processus migratoire initial \u00e0 partir de l'arch\u00e9ologie et des chroniques.<\/p>\n