{"id":227581,"date":"2026-01-27T14:10:14","date_gmt":"2026-01-27T12:10:14","guid":{"rendered":"https:\/\/tresculturas.org\/?post_type=tribe_events&#038;p=227581"},"modified":"2026-04-07T10:56:40","modified_gmt":"2026-04-07T08:56:40","slug":"catedra-al-andalus-de-mezquitas-a-iglesias-el-origen-islamico-de-algunas-iglesias-de-sevilla","status":"publish","type":"tribe_events","link":"https:\/\/tresculturas.org\/fr\/actividad\/catedra-al-andalus-de-mezquitas-a-iglesias-el-origen-islamico-de-algunas-iglesias-de-sevilla\/","title":{"rendered":"C\u00e1tedra Al-Andalus \u2013 \u2018De mezquitas a iglesias. El origen isl\u00e1mico de algunas iglesias de Sevilla\u2019"},"content":{"rendered":"<h3><strong>Cambio de ubicaci\u00f3n<\/strong><\/h3>\n<h5><strong>Entradas agotadas\u00a0<\/strong><\/h5>\n<hr \/>\n<p>La conquista cristiana de al-Andalus no s\u00f3lo transform\u00f3 el mapa pol\u00edtico, sino tambi\u00e9n el paisaje religioso y arquitect\u00f3nico. Las mezquitas andalus\u00edes \u2014espacios de culto, pero tambi\u00e9n de identidad y de poder\u2014 fueron convertidas en iglesias tras la conquista cristiana, en algunas ocasiones en un proceso que fue tan inmediato como simb\u00f3lico, pues la consagraci\u00f3n de los principales templos musulmanes como sedes del culto cristiano tambi\u00e9n fue una herramienta de poder, parte de una estrategia de dominaci\u00f3n.<\/p>\n<p>Los casos emblem\u00e1ticos de este proceso son los de C\u00f3rdoba y Sevilla, donde las mezquitas mayores fueron transformadas en catedrales, ya fuera respetando su estructura original o sustituy\u00e9ndola por nuevas construcciones, pero fue un proceso muy amplio en el que se insertaron altares, capillas y campanarios en m\u00faltiples edificios isl\u00e1micos, cuya identidad fue diluida.<\/p>\n<p>En este contexto, el arte mud\u00e9jar emerge como una expresi\u00f3n singular: una reformulaci\u00f3n funcional cristiana construida con t\u00e9cnicas, materiales y lenguajes isl\u00e1micos. Lejos de ser una simple decoraci\u00f3n, el mud\u00e9jar refleja la convivencia \u2014y la tensi\u00f3n\u2014 entre culturas, y convierte a estos edificios en testimonios vivos de una historia compartida. Muchos templos cristianos en Sevilla conservan arcos de herradura, yeser\u00edas caligr\u00e1ficas o alminares reconvertidos en campanarios, mostrando c\u00f3mo lo isl\u00e1mico fue absorbido, reinterpretado o resignificado en el nuevo orden cristiano, y c\u00f3mo la arquitectura se convirti\u00f3 en una herramienta de dominaci\u00f3n, pero tambi\u00e9n de memoria e incluso resistencia.<\/p>\n<p>La conferencia, bajo el t\u00edtulo de\u00a0\u2018De mezquitas a iglesias. El origen isl\u00e1mico de algunas iglesias de Sevilla\u2019, tendr\u00e1 lugar\u00a0el jueves 9 de abril a las 19.00h.\u00a0<strong>Ante la alta demanda de asistencia, trasladamos la ubicaci\u00f3n y la conferencia ser\u00e1 en nuestra sede, el Pabell\u00f3n Hassan II<\/strong>, y estar\u00e1 a cargo de Susana Calvo Capilla, profesora titular de Historia del Arte en la Universidad Complutense de Madrid y doctora por la Universidad Aut\u00f3noma de Madrid; reconocida especialista en arte isl\u00e1mico, particularmente en la arquitectura religiosa de al-Andalus. La profesora Calvo centr\u00f3 su premiada tesis doctoral en las mezquitas de al-Andalus y su contexto hist\u00f3rico y cultural, y es la autora de <em>Las mezquitas de al-Andalus<\/em> (Fundaci\u00f3n Ibn Tufayl, 2014).<\/p>\n<p>\ud83d\udcc5 Jueves, 9 de abril<\/p>\n<p>\ud83d\udd50 19:00h<\/p>\n<p>\ud83d\udccd Si\u00e8ge de la Fondation Trois Cultures de la M\u00e9diterran\u00e9e<\/p>\n<p>\ud83c\udf9f\ufe0f Entradas agotadas<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Cambio de ubicaci\u00f3n Entradas agotadas\u00a0 La conquista cristiana de al-Andalus no s\u00f3lo transform\u00f3 el mapa pol\u00edtico, sino tambi\u00e9n el paisaje religioso y arquitect\u00f3nico. 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