Los que tienen miedo de Dima Wannous.\u00a0El terror gen\u00e9tico de la sociedad siria.<\/p>\n
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Sp\u00e9cifications techniques<\/strong><\/p>\n Los que tienen miedo<\/i><\/b><\/p>\n Dima Wannous<\/span><\/p>\n Trad. Mohamed El Morabet<\/span><\/p>\n Sitara, 2019<\/span><\/p>\n 284 p\u00e1ginas<\/span><\/p>\n Dos relatos paralelos. Dos historias inacabadas. Y, a\u00fan as\u00ed, dos narraciones interdependientes, inextricables, simbi\u00f3ticas. El miedo es su hilo conductor. Un temor tan enraizado que parece at\u00e1vico, como si nunca se hubiese originado, como si siempre hubiera estado ah\u00ed, impregn\u00e1ndolo todo, transmiti\u00e9ndose de generaci\u00f3n en generaci\u00f3n. No por casualidad los protagonistas de las dos cr\u00f3nicas que conforman <\/span>Los que tienen miedo <\/i><\/b>(Sitara, 2019), de la escritora y traductora siria Dima Wannous (Damasco, 1982), frecuentan la consulta de un psiquiatra y dependen de psicotr\u00f3picos para alcanzar un cierto equilibrio en su vida diaria… La novela fue finalista del Premio Internacional de Ficci\u00f3n \u00c1rabe en 2018 y es la primera de esta autora traducida al espa\u00f1ol. Fue precisamente el traductor de la obra, el escritor marroqu\u00ed afincado en Espa\u00f1a Mohamed El Morabet, que acababa de publicar su primer trabajo en la misma editorial el a\u00f1o anterior \u2014la interesant\u00edsima <\/span>Un site abandonn\u00e9<\/i><\/b>\u2014 quien llam\u00f3 la atenci\u00f3n de Sitara sobre la calidad de la obra de Wannous, seg\u00fan explic\u00f3 su editora, Pilar Gonz\u00e1lez, durante una entrevista en Casa \u00c1rabe en mayo de 2020.\u00a0<\/span><\/p>\n Licenciada en Literatura Francesa por la Universidad de Damasco, estudios que complet\u00f3 en la Sorbona, donde tambi\u00e9n se especializ\u00f3 en traducci\u00f3n, y colaboradora en medios de comunicaci\u00f3n, tanto en diarios \u2014<\/span>As-Safir<\/span><\/i>; <\/span>Al-Hayat<\/span><\/i> o\u00a0 <\/span>The Washington Post<\/span><\/i>\u2014, como en radio y televisi\u00f3n, Dima Wannous es autora de una colecci\u00f3n de relatos cortos, <\/span>Tafasil <\/span><\/i>(Detalles), publicada en 2007 y de la novela <\/span>Kursi <\/span><\/i>(La Silla) de 2008. Su actividad literaria le ha valido la inclusi\u00f3n en la prestigiosa lista Beirut 39, una compilaci\u00f3n de los treinta y nueve escritores \u00e1rabes m\u00e1s prometedores por debajo de los cuarenta a\u00f1os, seleccionados por el Hay Festival en colaboraci\u00f3n con la revista<\/span> Banipal<\/span><\/i>, donde comparte asiento con algunos de los autores destacados de la literatura \u00e1rabe contempor\u00e1nea, como Joumana Haddad o Abdellah Ta\u00efa. <\/span>\u00a0\u00a0<\/span><\/p>\n Los que tienen miedo <\/i><\/b>da voz a dos mujeres j\u00f3venes que cuentan su historia en primera persona. Sulaima, pintora, que padece ansiedad y sufre constantes ataques de p\u00e1nico, conoce en la consulta de su psiquiatra en Damasco a Nasim, m\u00e9dico y escritor, cuyo desorden nervioso se manifiesta en episodios autolesivos en los que se abofetea vigorosamente la cara. Ambos comienzan una relaci\u00f3n marcada por la atracci\u00f3n, pero tambi\u00e9n por el pesado bagaje personal de cada uno. Tras el estallido de la guerra en Siria en 2011, que puso fin a las protestas pro-democr\u00e1ticas que se enmarcaron en la llamada \u00abPrimavera \u00c1rabe\u00bb en la regi\u00f3n, Nasim abandona el pa\u00eds y se refugia en Alemania, desde donde env\u00eda su \u00faltima novela a su amante. \u00abEl manuscrito de Nasim\u00bb conforma el segundo relato, protagonizado por una joven neurast\u00e9nica a la que la guerra siria ha empujado a Beirut y que ya no es capaz de leer ni de escribir, \u00abPorque todos mis sentidos est\u00e1n puestos en lo que pasa en mi pa\u00eds\u00bb. Ambas historias avanzan pues en paralelo, la de Sulaima, introspectiva y profunda; la del manuscrito, m\u00e1s cruda y descriptiva; hasta que llegan a confundirse en un imbricado relato en el que poco importa qui\u00e9n es el protagonista porque, como explica la propia Sulaima en referencia a la mujer del manuscrito, \u00abEs verdad que pertenece a una familia diferente y que tiene unos recuerdos totalmente distintos, pero nuestras almas provienen del mismo universo\u00bb.\u00a0<\/span><\/p>\n De esta manera se van desgranando uno tras otro los temas principales que contribuyen a gestar ese universo que ha engendrado una sociedad paralizada por el miedo, traumatizada por el p\u00e1nico, enloquecida por el terror\u2026 Porque las experiencias de los personajes de esta novela son s\u00f3lo las historias de unas cuantas personas entre los 23 millones de sirios \u00abhorrorizados\u00bb. \u00abTodos conformamos una misma historia. Como si se tratase de clones, en el colegio, en las casas, en las calles, en las pocas salas de cine que hab\u00eda en Damasco, en los teatros, en los edificios gubernamentales, hasta convertirnos en una \u00fanica historia, en copias enfermizas los unos de los otros\u00bb.\u00a0<\/span><\/p>\n Los tent\u00e1culos de un poder omn\u00edmodo se cuelan por las vallas de las escuelas, ense\u00f1ando a los escolares la esencia del miedo como parte de su primera educaci\u00f3n. Una de las profesoras del colegio de Sulaima desapareci\u00f3 \u00abpara siempre\u00bb despu\u00e9s de que su hijo de cinco a\u00f1os arrastrara por accidente el retrato del entonces presidente sirio Hafez al-Asad por el suelo sin que ella se diera cuenta, durante uno de los actos organizados en honor \u00abde nuestro comandante, el de la frente alta\u00bb.\u00a0 La propia Sulaima fue interrogada por la monitora de instrucci\u00f3n militar del colegio, lo que le provoc\u00f3 \u00abuna debilidad y una fragilidad extremas\u00bb, ya que no se trataba de un intercambio entre un profesor y un alumno en una instituci\u00f3n educativa de un pa\u00eds donde se garantizan los Derechos Humanos b\u00e1sicos: \u00abSupe que mi insignificante vida depend\u00eda de las vibraciones emitidas por la voz de la monitora\u00bb. La escuela serv\u00eda tambi\u00e9n para que las hijas de los militares y cargos del partido gobernante sembraran el terror entre las estudiantes. \u00abS\u00ed, el colegio era aquel lugar en el que preparaban a las estudiantes para la vida que les pod\u00eda esperar en un pa\u00eds como la Siria de los leones\u00bb (apelativo utilizado para designar a los al-Asad. Se trata del significado plural del apellido de la dinast\u00eda gobernante en Siria desde que el padre del actual presidente diera un golpe de Estado en 1970).<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n Wannous se hace eco del poder alaw\u00ed \u2014minor\u00eda confesional a la que pertenecen buena parte de los dirigentes del pa\u00eds y la pr\u00e1ctica totalidad de su servicios de seguridad\u2014 como motor evocador del miedo en la sociedad siria, inspirado incluso por las personas que hablan con lo que llama \u00abacento alauita\u00bb, ese acento \u00abcapaz de transformar a una persona sencilla, modesta y oprimida, en un potentado (…). Ese acento es una identidad, y no cualquier identidad. Es la identidad del poder absoluto, la identidad del d\u00e9spota y del tirano. La identidad del terror, del p\u00e1nico y de lo desconocido\u00bb.\u00a0<\/span><\/p>\n En este Archipi\u00e9lago Gulag de \u00ablos leones\u00bb, el r\u00e9gimen se ha servido igualmente del uso de la fuerza contra su propia poblaci\u00f3n como instrumento de terror para acallar la disidencia y como forma de escarmiento para el futuro. De esta manera, el miedo se transmite de generaci\u00f3n en generaci\u00f3n. El padre de Sulaima hab\u00eda hu\u00eddo con su familia a Damasco desde su Hama natal. La ciudad, la tercera m\u00e1s importante de Siria, se hizo tristemente famosa en la historia contempor\u00e1nea del pa\u00eds despu\u00e9s de que el ej\u00e9rcito la bombardeara durante d\u00edas para eliminar una protesta dirigida por los Hermanos Musulmanes en 1982, lo que provoc\u00f3 la llamada \u00abmasacre de Hama\u00bb, donde se estima que fueron asesinadas entre veinte mil y cuarenta mil civiles, seg\u00fan las fuentes. Sin embargo, su padre no consigui\u00f3 nunca desprenderse del temor a que su lugar de nacimiento lo condenara ante los ojos del r\u00e9gimen. \u00ab(…) mi padre, a pesar de la fotograf\u00eda que ten\u00eda colgada en la pared de su consulta y del humillante silencio que guardaba y que mi madre le recordaba sin cesar, siempre ten\u00eda miedo por si no le cre\u00edan\u00bb.\u00a0<\/span><\/p>\n La peque\u00f1a Sulaima imagina a su padre y a su \u00fanico hermano siendo humillados y torturados \u2014la propia autora de ni\u00f1a so\u00f1aba que sus padres desaparec\u00edan\u2014, incluso, ve a su padre bes\u00e1ndole los pies a un oficial, aunque de mayor piensa que esto \u00faltimo es un recuerdo real, ya que \u00aben todo momento, a lo largo del d\u00eda, hay un sirio que se pone de rodillas y es forzado a besarle los pies a un oficial cualquiera\u00bb. A\u00f1os m\u00e1s tarde, la experiencia se vuelve a repetir y Nasim pierde a su madre y a su hermana en el bombardeo de su casa en Homs, destruida desde sus cimientos por el ej\u00e9rcito sirio durante la presente guerra. Su padre sobrevive aunque queda paral\u00edtico y se vuelve loco al despertarse y enterarse de lo que ha pasado. Nasim escribe esquelas de sus seres queridos anticipando su muerte y se ha tatuado su nombre, fecha de nacimiento y direcci\u00f3n para no convertirse en un cad\u00e1ver an\u00f3nimo si es alcanzado en un bombardeo\u2026 La locura aparece a lo largo de las p\u00e1ginas del libro como consecuencia \u00faltima del miedo, como mecanismo de defensa espiritual ante un terror que no podemos entender ni soportar.\u00a0<\/span><\/p>\n El miedo a la enfermedad permea tambi\u00e9n las vidas de los personajes de esta novela, reflejo de la propia experiencia de la autora cuyo padre \u2014dramaturgo de profesi\u00f3n\u2014 falleci\u00f3 tras una larga enfermedad. El padre de la mujer sin nombre del \u00abManuscrito de Nasim\u00bb \u2014tambi\u00e9n escritor\u2014 muere como consecuencia de un c\u00e1ncer. Cuando le anuncian que a su padre le quedan s\u00f3lo tres meses de vida, su temor se acelera sin l\u00edmites: \u00abDesde la ma\u00f1ana hasta la tarde viv\u00eda intensamente al ritmo de un miedo que se estaba formando en mi subconsciente, cuyos s\u00edntomas se acumulaban y agravaban sin medida\u00bb. Con el estallido de la guerra actual, Sulaima teme que su madre caiga enferma durante la guerra debido a la falta de medicamentos y de camas en los hospitales\u2026 Pero el miedo no s\u00f3lo merma la capacidad de las personas para vivir una vida normal, sino que les conduce incluso al <\/span>impasse<\/span><\/i> espiritual. Sulaima es una pintora que no puede pintar. La mirada de su madre permanece detenida en la misma p\u00e1gina del mismo libro durante a\u00f1os. La mujer sin nombre es una escritora que no consigue producir una frase. Nasim s\u00f3lo es capaz de crear una historia que en realidad reproduce de alguna forma la vida real de su amiga, porque \u00abCada vez que empezaba una nueva novela, se hund\u00eda en su propia historia y en la de sus padres, entonces tiraba lo que hubiera escrito y volv\u00eda a empezar\u00bb<\/span>.\u00a0<\/span><\/p>\n Los que tienen miedo <\/i><\/b>es la cr\u00f3nica de una sociedad subyugada por el temor, el retrato de unos ciudadanos amedrentados por la posibilidad de ser delatados por sus vecinos, espiados por sus familiares, humillados, encarcelados, torturados, desaparecidos\u2026 hasta que el miedo se convierte en una forma de vida, hasta que el miedo al miedo \u2014la forma m\u00e1s terrible del espanto\u2014 anega su ser. \u00abLa espera del miedo resulta m\u00e1s dif\u00edcil que el propio miedo. Estar en prisi\u00f3n es m\u00e1s f\u00e1cil que tener miedo. Y, generalmente, el miedo es menos dif\u00edcil que el miedo al miedo\u00bb. En esta novela, Dima Wannous ha sabido reflejar con maestr\u00eda las consecuencias de vivir en una sociedad intimidada, al tiempo que explora la relaci\u00f3n entre el temor y la salud mental de sus habitantes. Se trata de uno de los primeros testimonios sobre la guerra actual en Siria, y es en ese sentido pionera en plasmar el impacto colectivo de un conflicto que no s\u00f3lo no ha conseguido acabar con el r\u00e9gimen de \u00ablos leones\u00bb, sino que ha provocado m\u00e1s de 400.000 muertos, cinco millones y medio de refugiados y m\u00e1s de seis millones de desplazados. Un terror que, sin duda, forma ya parte de las nuevas generaciones de sirios, como un meme inoculado en el ADN de toda la sociedad.<\/span><\/p>\n <\/p>\n Par Natalia Arce<\/b><\/p>\n <\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Los que tienen miedo de Dima Wannous.\u00a0El terror gen\u00e9tico de la sociedad siria. Ficha t\u00e9cnica Los que tienen miedo Dima Wannous Trad. 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