A punto de comenzar la Navidad, las calles de Sevilla y su provincia se llenan de reclamos y la oferta cultural se multiplica, sumando a sus atractivos habituales las visitas a los tradicionales belenes, los espect\u00e1culos audiovisuales y un sinf\u00edn de actividades que apelan a nuestro lado m\u00e1s humano y solidario.<\/p>\n
Pero existe una oferta cultural distinta de la que disfrutar tan solo con cruzar el r\u00edo. La Isla de la Cartuja y las instituciones que en ella conviven ofrecen durante todo el a\u00f1o -y tambi\u00e9n en Navidad- un variado programa de actividades para todos los p\u00fablicos que van desde las exposiciones hasta los grandes conciertos, pasando por el teatro, los foros, el cine o las presentaciones literarias.<\/p>\n
En Navidad celebramos la paz y la concordia. Pero para hacerlo de verdad, y durante todo el a\u00f1o, no hay nada m\u00e1s efectivo que el conocimiento y el respeto mutuos. En este sentido, la Fundaci\u00f3n Tres Culturas desarrolla desde hace dos d\u00e9cadas \u00a0una labor incansable en pos del principio rector que gu\u00eda nuestras acciones y que no es otro que el de promover el di\u00e1logo, la paz y la tolerancia entre pueblos y culturas.<\/p>\n
D\u00eda tras d\u00eda damos forma a una oferta formativa y cultural cuyo objetivo es el de acercar a nuestro p\u00fablico la riqueza de los pueblos del Mediterr\u00e1neo. Por ello, durante el periodo navide\u00f1o, Tres Culturas ofrece dos exposiciones diferentes que promueven las otras luces de la Navidad: la luz del saber y del entendimiento.<\/p>\n
La exposici\u00f3n fotogr\u00e1fica Los marroqu\u00edes<\/em>, de la fotoperiodista franco-marroqu\u00ed Leila Alaoui, fallecida en 2016, nos acerca a la realidad de nuestros vecinos marroqu\u00edes a trav\u00e9s de unos 30 retratos realizados por la fot\u00f3grafa y videoartista en diferentes entornos rurales de Marruecos.<\/p>\n Esta propuesta fotogr\u00e1fica, que podr\u00e1 verse hasta el 9 de enero en la Fundaci\u00f3n, es un homenaje a su corta pero intensa trayectoria como artista, pero tambi\u00e9n como persona comprometida. Leila Alaoui muri\u00f3 con tan solo 33 a\u00f1os tras resultar gravemente herida en el atentado de Uagadug\u00fa, Burkina Faso, mientras realizaba un trabajo sobre los derechos de la mujer para Amnist\u00eda Internacional.<\/p>\n Los treinta retratos que componen la muestra proceden de entornos rurales dispersos por Marruecos, que, en palabras de la propia Leila, parten del \u00abfiltro de su posici\u00f3n \u00edntima como marroqu\u00ed con el objetivo de revelar la subjetividad de las personas retratadas\u00bb.<\/p>\n Sin embargo Leila no naci\u00f3 en Marruecos, y mucho menos en un entorno rural, si no en Par\u00eds, en el seno de una familia franco-marroqu\u00ed acomodada. Su madre, la fot\u00f3grafa francesa Christine Alaoui, le ense\u00f1\u00f3 a amar la fotograf\u00eda y a dominar su lenguaje. Cuando ten\u00eda seis a\u00f1os la familia se mud\u00f3 a Marrakech, donde vivi\u00f3 la mayor parte de su infancia y adolescencia. Despu\u00e9s ella se traslad\u00f3 a Nueva York para estudiar fotograf\u00eda y vivi\u00f3 en distintos lugares de Europa y Am\u00e9rica y en L\u00edbano antes de regresar a Marruecos en 2008. Fue precisamente esa segunda toma de contacto con sus or\u00edgenes lo que la impuls\u00f3 a trabajar, entre 2010 y 2014, en la serie de retratos que dieron como resultado Los marroqu\u00edes<\/em>.<\/p>\n En esta serie, Alaoui no reflej\u00f3 escenas t\u00edpicas de la vida marroqu\u00ed, sino que realiz\u00f3 retratos en el sentido m\u00e1s estricto y cl\u00e1sico del t\u00e9rmino. Nada de lo que hay en las im\u00e1genes de Leila parece robado. En palabras del comisario de la exposici\u00f3n, el fot\u00f3grafo y escritor Guillaume de Sardes, la obra de Alaoui refleja \u00abel car\u00e1cter de una obra comprometida y humanista. Las im\u00e1genes de Leila Alaoui no son fotos robadas, sino retratos en el sentido m\u00e1s fuerte y cl\u00e1sico de este g\u00e9nero. Tienen una fuerte dimensi\u00f3n pict\u00f3rica, y est\u00e1n alejados de toda tentaci\u00f3n pintoresquista. El de Leila era un proyecto \u00e9tico, de afirmaci\u00f3n de la dignidad, contrario a todo orientalismo…\u00bb.<\/p>\n Por otra parte, desde ayer y hasta el 20 de enero de 2020, Tres Culturas ofrece la exposici\u00f3n Letras del Sur de al-Andalus<\/em>, una muestra divulgativa producida por el Centro Andaluz de las Letras y comisariada por la investigadora y escritora Virginia Luque, cuyo objetivo es fomentar el conocimiento y reconocimiento de saberes, autores y obras andalus\u00edes.<\/p>\n A trav\u00e9s de 16 paneles explicativos, la exposici\u00f3n ofrece la oportunidad de descubrir una selecci\u00f3n bibliogr\u00e1fica en el \u00e1mbito de la poes\u00eda, historia, literatura de viajes, filosof\u00eda, geograf\u00eda, cultura alimentaria, medicina o agronom\u00eda, presente en la Red de Bibliotecas P\u00fablicas de Andaluc\u00eda y no siempre conocida por el gran p\u00fablico.<\/p>\n La comisaria, Virginia Luque, historiadora y m\u00e1ster en arquitectura y patrimonio, explicaba en la inauguraci\u00f3n que esta muestra es \u00abuna incitaci\u00f3n a la lectura de los tesoros que pueden encontrarse en la Red de Bibliotecas P\u00fablicas de Andaluc\u00eda. Un aperitivo para estimular la b\u00fasqueda de ese horizonte impresionante que son la ciencia y el saber andalus\u00edes \u00bb.<\/p>\n Se trata pues de despertar en el espectador la necesidad de conocer un poco mejor el enorme patrimonio de al-Andalus que es parte ineludible e indispensable de nuestra Historia. En palabras de Jos\u00e9 Manuel Cervera, director de la Fundaci\u00f3n Tres Culturas, \u00abexplicar al-Andalus es, quiz\u00e1 hoy m\u00e1s que nunca, muy necesario. El rescate de episodios no contados o, al menos, no bien contados. Estudiar la Historia de Espa\u00f1a sin atender y poner en valor esa etapa es un error que hay que subsanar a trav\u00e9s de iniciativas como esta muestra\u00bb.<\/p>\n Letras del Sur de al-Andalus<\/em> resalta, adem\u00e1s, el papel fundamental que Ibn Rushd (Averroes) e Ibn al-\u2018Arabi desempe\u00f1aron revelando dos modelos de pensamiento que al-Andalus hered\u00f3 del mundo cl\u00e1sico. El primer maestro opt\u00f3 por el racionalismo aristot\u00e9lico, frente al sufismo de influencia neoplat\u00f3nica que al-\u2018Arab\u012b practic\u00f3 y leg\u00f3 al Islam. Siglos despu\u00e9s de la muerte de ambos, su pensamiento sigui\u00f3 vivo, generando debates en las universidades medievales europeas hasta asentar las bases de un Renacimiento que empezaba a vislumbrarse en el viejo continente.<\/p>\n Deseamos, en definitiva, que estas dos exposiciones despierten en el p\u00fablico que las visite el af\u00e1n por conocerse y conocer a sus vecinos un poco mejor, para que el esp\u00edritu que nos invade en estas fechas perdure al apagarse la iluminaci\u00f3n de Navidad.<\/p>\n Ambas muestras pueden visitarse en nuestra sede, el Pabell\u00f3n Hassan II, los d\u00edas laborables de 10 a 15 h. <\/strong><\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":" A punto de comenzar la Navidad, las calles de Sevilla y su provincia se llenan de reclamos y la oferta cultural se multiplica, sumando a sus atractivos habituales las visitas […]<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[33],"tags":[],"class_list":["post-65195","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-otros"],"yoast_head":"\n