Pour expliquer les tenants et les aboutissants du monde arabe contemporain, tous les outils sont bons pour le prestigieux arabisant et historien Jean-Pierre Filiu, qui vient de sortir un nouvel ouvrage, toujours sous forme de bande dessinée. La Dame de Damas est la deuxième collaboration entre Filiu -qui, comme la dernière fois, est le scénariste- et le dessinateur Cyrille Pomės et est publié par Norma EditorialLa Commission est également responsable de son projet précédent, Le printemps arabe (2016).
La première incursion de Filiu dans le domaine des romans graphiques a également été publiée par Norma Editorial, avec la trilogie Les meilleurs ennemis. Une histoire des relations entre les États-Unis et le Moyen-Orient.dans lequel l'historien primé - lauréat du prix Augustin-Thierry des Rendez-vous de l'Histoire en 2015 pour son ouvrage Les Arabes, leur destin et le nôtre. Histoire d'une libération et en 2008 par L'Apocalypse dans l'Islam- a fait équipe avec le graphiste David B. -l'un des fondateurs de l'influente association L'Association et le créateur de l'ouvrage primé Epileptique (Ediciones Sinsentido, 2009) - pour créer une œuvre ambitieuse et innovante qui combine bandes dessinées et essais historiques, dont les deux premiers volumes ont été publiés à ce jour.[1] (Norma Editorial, 2012 et 2015). Selon M. Filiu lui-même, l'idée d'une collaboration à long terme - les trois volumes couvrent la période allant de 1783 à la fin de la présidence de Barack Obama - est née précisément lorsque les deux auteurs se sont rencontrés lors d'un congrès d'histoire à Blois, en France, en 2008. "Ce que David et moi voulions montrer, c'est la permanence de la tragédie", explique M. Filiu. "L'histoire est tragique et le Moyen-Orient a toujours été saturé de tragédies. C'est quelque chose que les décideurs américains ont beaucoup de mal à comprendre (...) L'incapacité évidente [du président Obama] à comprendre la dimension tragique de l'histoire l'a conduit à commettre des erreurs au Moyen-Orient qui, à long terme, pourraient s'avérer aussi dévastatrices que les bévues de George W. Bush".[2].
De nombreux artistes graphiques et connaisseurs de l'extérieur et de l'intérieur de la région ont travaillé dans le domaine de la bande dessinée axée sur le Moyen-Orient contemporain - du célèbre Joe Sacco avec ses chroniques à la première personne dans le style du Palestine : dans la bande de Gaza (Planeta-DeAgostini, 2002) ou ses travaux de journalisme d'investigation tels que Notes sur Gaza (Random House Mondadori, 2010), aux projets plus autobiographiques - la Persépolis par Marjan Satrapi (édition complète, Norma Editorial, 2007) ou le plus récent Le piano oriental de Zeina Abirached (Salamandra Graphic, 2016), pour ne citer que quelques exemples. [3]. La contribution du professeur Filiu réside dans la combinaison d'une perspective scientifique et d'une intention de vulgarisation qui rend ses incursions dans les romans graphiques attrayantes pour les dilettantes et les experts de cette zone géographique. À l'approche scientifique s'ajoute également une grande capacité à raconter les événements les plus récents, en soulignant les éléments moins connus ou négligés par les médias, de sorte que ses œuvres intéressent tout suiveur de l'actualité internationale à la recherche d'un récit alternatif. Le printemps arabeoù Filiu, soutenu par les dessins de Le voyage de Pomės à travers les soulèvements populaires en Tunisie, en Égypte, au Bahreïn, au Yémen et en Libye combine tous les éléments susmentionnés, tout en restant un document fascinant pour les spécialistes des relations internationales et du Moyen-Orient, car la structure narrative de l'ouvrage met clairement en évidence la perméabilité des frontières dans le monde arabe, où les nouvelles de la partie la plus occidentale du Maghreb sont suivies avec euphorie, perplexité et trépidation dans le golfe d'Aden.
La polyvalence de ce spécialiste de l'islam contemporain et professeur à l'université de Sciences Po Paris est attestée par sa participation en tant que parolier à une chanson de Zebda, un groupe de rock and roll. reggae de Toulouse, connue pour ses chansons politiques et sociales. A Une vie de moinsFiliu donne la parole à un jeune Palestinien né à Gaza, dans "un pays qui n'existe plus", dans "une terre occupée, une terre foulée". La nouvelle œuvre de Filiu, La Dame de Damastire son nom du poème éponyme écrit par l'auteur en hommage à la révolution syrienne - des vers qui ont ensuite été transformés en chanson thème d'une vidéo composée par Catherine Vincent. Le début de l'histoire se déroule à Daraya, dans la banlieue de Damas, le 16 novembre 2010, lors des célébrations du quarantième anniversaire de la prise du pouvoir par la dynastie du "Lion", al-Asad en arabe. Le choix de Daraya comme cadre du roman n'est pas un hasard, car cette ville, située à huit kilomètres de Damas, a été l'une des enclaves les plus touchées pendant la guerre en Syrie, tant par les bombardements du gouvernement al-Asad que par le siège successif de la ville, où aucun ravitaillement n'a été autorisé pendant quatre ans. Le texte et le dessin se combinent parfaitement pour recréer l'atmosphère de népotisme, de servilité, de répression et d'effroi qui imprègne la vie en Syrie après quarante ans de tutelle.
"Il ne s'agit pas de lions,
ce ne sont que des chiens,
des aboyeurs enragés,
intoxiqué par le poison.
Ils ont pris le contrôle de la Syrie
et nous traitent comme des serviteurs,
un pays pour les Assad,
et la misère pour la population (...)".
À partir de cette brève introduction, l'œuvre se concentre sur les deux premières années de la genèse et de l'évolution de la révolution syrienne, dans une histoire où Filiu se rapproche davantage que dans ses projets graphiques précédents de la narration propre au genre, avec une histoire d'amour au cœur de celle-ci. Les membres de la famille Hasanat, ainsi que leur mère, représentent les différents pôles d'une histoire qui parvient à transmettre le rythme rapide et tragique des événements. Lorsque le vent du printemps arabe atteint Damas - l'image de liesse et d'égarement de la vignette est mémorable - les trois frères de la famille deviennent une partie active d'un mouvement populaire qui a commencé par un seul cri de protestation : "Dieu, la Syrie, la liberté et rien d'autre !
Karim, le plus jeune fils, est amoureux de Fatima, qui est forcée par sa famille d'épouser quelqu'un de puissant au sein du régime, et participe au soulèvement populaire dès le début. Chargé d'informer les médias des nouvelles de la rue, il illustre l'importance des nouvelles technologies dans les conflits actuels, car "la révolution a besoin de reporters citoyens pour que le monde nous comprenne et nous soutienne enfin". Abdullah, le fils aîné, sert dans l'armée en suivant les traces de son père et représente la section des forces armées syriennes qui a fait défection pour rejoindre la révolution. Mona, la fille unique, étudiante universitaire moderne et sans complexe, incarne les 55% Syriens de moins de 25 ans - selon le dernier recensement de 2011 - qui aspiraient à un changement politique et social. Son mari, Mahmoud, fait partie des milliers de Palestiniens qui se sont réfugiés en Syrie après la création de l'État d'Israël et qui se retrouvent pris dans une nouvelle catastrophe humanitaire. La mère est prise entre la peur du régime et la réalité de la nouvelle génération représentée par ses trois enfants.
À travers ces personnages, l'histoire raconte en détail l'organisation interne et le développement ultérieur de la révolution. De la formation des comités de coordination locaux et de l'appel à des manifestations hebdomadaires à la formation de l'Armée libre et du Conseil national syrien, en passant par l'islamisation progressive d'une révolution dans laquelle ceux qui sont tombés sont finalement devenus les martyrs d'un régime qui, dès le départ, était déterminé à militariser une explosion populaire qui ne cherchait qu'à obtenir de plus grandes libertés. Filiu fait preuve d'une grande habileté pour éviter la sécheresse de la rigueur factuelle, en maintenant le rythme agile d'une histoire parfaitement accompagnée par le dessin vigoureux et efficace de Pomės - bien que l'on remarque peut-être une exagération excessive dans la représentation des phénotypes arabes, dans lesquels les traits anguleux du visage et les nez crochus abondent, ce qui peut parfois donner lieu à des personnages quelque peu stéréotypés.
Tout au long du récit, Jean Pierre Filiu insiste sur l'origine pacifique des manifestations, ainsi que sur la négligence, l'incurie et l'abandon des protestations par une communauté internationale qui a démontré la futilité des traités internationaux sur les droits de l'homme. Le roman s'achève sur l'attaque chimique d'Al-Assad contre la population civile de Moadawiya en août 2013, qui a franchi la fameuse "ligne rouge" d'Obama, sans aucune conséquence pour le dictateur. L'écrasement brutal de la révolution syrienne a rendu indispensable l'effort de Filiu pour "montrer la permanence de la tragédie" au Moyen-Orient.
Par Natalia Arce
Publié le 23/06/17
______________________________________
[1] Un compte-rendu de ces deux premiers volumes a été publié dans l'espace "Réflexions" et peut être consulté sur le lien suivant lien
[2] [2] Interview dans The National. Voir
[3] Pour une perspective sur les romans graphiques au Moyen-Orient. Voir
Portuguese